Участвовать в программах «Сильно»
Пожалуйста, заполните форму, далее мы с вами свяжемся в ближайшее время!
Участвовать в резиденции
Пожалуйста, заполните форму. С вами свяжутся в ближайшее время в телеграм.
Участвовать в резиденции
Пожалуйста, заполните форму. С вами свяжутся в ближайшее время
#полевое_исследование
Open-hearted storage: частные коллекции аула Чох и полевой музей территории.
В формате полевого журнала мы делимся наблюдениями из нашего опыта исследования территории Дагестана и его артефактов. Этот текст перемещает читателя в село Чох — древний аул на севере республики, где нас ожидает любопытная встреча с формами материальной и нематериальной культуры. Приглашаем к соучастию в коллективном открытии территории как полевого музея и живое изучение республики вместе с нами.
Автор: Кристина Бандзеладзе
Дата выпуска: 12 февраля 2026
Дагестан как территория запускает для нас исследование феномена полевого музея. Этот термин здесь мы выявляем как эмпирическое присутствие артефактов — в слоях ландшафта, быта и коммуникации. Пребывая в республике уже четвёртый год, мы наблюдаем и вовлекаемся в особую модель культурной коммуникации, в рамках которой субъект и объект не противопоставлены друг другу, а находятся в органичном со-бытии. Движущими механизмами этой модели становятся процессы воспроизведения и самоархивации, при которых культурные формы сохраняются, распространяются и обновляются через практику, повседневное присутствие и коллективную память.
Чтобы чувствовать ритм этих процессов, важно учитывать устройство южного региона. Городская инфраструктура Дагестана сосредоточена в 10 городах республиканского значения и 28 городских населённых пунктах. Преобладающая же часть территории — это более полутора тысяч сёл и аулов с насыщенным этническим составом, распределённых от равнин и побережья Каспийского моря до предгорий и высокогорного ландшафта Северного Кавказа.
Этот критерий формирует особую модель культурной жизни, в которой село выступает не периферией, а основным архивом культурной памяти, практик и механизмов самостоятельной архивации. Именно поэтому передвижение по обширной территории, где точки притяжения распространены вне города, становится для нас не дополнительным, а базовым условием исследовательской практики.
Абумуслим Газалиев, Чох, коллекицонер
здесь будет диван в птичьих какашках
Культурное бытие региона исторически складывалось вне централизованных институциональных рамок — горизонтально, децентрализованно и мобильно, с множеством точек входа: через коммуникации этнических сообществ, разнообразие ремесленных практик, развитие торговых путей, сезонные миграции, военные кампании, а также религиозное и светское образование. Такая среда обеспечивала регулярную циркуляцию знаний и форм, формируя устойчивость обмена, а не иерархию. Сохранение артефактов материальной и нематериальной культуры здесь закрепилось преимущественно не в официальных институциях, сколько в домах, мастерских, частных коллекциях, коллективных практиках и ритуалах.
В этом контексте воспроизведение — повторение форм, жестов и технологий, и самоархивация — сохранение и собирание собственной истории и артефактов, формирует механизм культурного процесса в регионе.
Любопытно, что практика самоархивации в дагестанском контексте возникает как внутренняя и органическая форма заботы о наследии. В этом смысле регион оказывается близок к подходу community-based heritage, где именно сообщество выступает ключевым агентом сохранения, интерпретации и передачи артефактов культуры. Присутствие архива в повседневности формирует дагестанский полевой режим существования наследия — в формате открытого хранения и пограничном пребывании артефактов: между повседневным бытованием и зафиксированной музейной экспозицией.
Многие объекты здесь остаются видимыми и функциональными: продолжают использоваться, передаваться, переосмысливаться и даже изнашиваться. Именно поэтому в названии этого текста проявился английский эпитет open-hearted* : не только как метафора. Наследие на обширной территории Дагестана «циркулирует» через открытую сердечную чакру — коммуникацию и вовлечённость, позволяя артефактам прошлого оставаться живыми и незапечатанными в завершенную форму бытования.
Домашние музеи, семейные и частные архивы формируют частную институциональность как преобладающую форму хранения в регионе. Это гибридная форма институции — неформальная по структуре, но устойчивая по функциям. Такие частные пространства выполняют ключевые музейные задачи: собирание, хранение, атрибуцию и трансляцию знания, оставаясь при этом локализованными. По ощущениям, хранитель — это устойчивый архетип в республике.
В личном опыте пребывания в Дагестане мы часто сталкиваемся с примерами частного коллекционирования. Как и обещали вам: отправляемся в селение Чох — один из древнейших аулов северного Дагестана.
Археологические находки на территории аула фиксирую здесь поселение с каменного века, свидетельствуя о непрерывном освоении этого места с глубокой древности, делая его одним из старейших поселений региона. В истории более позднего периода Чох с его рукотворными террасами был важным центром земледелия, ремесел и торговли, а его стратегическое расположение на Великом шелковом пути усиливало экономическую и культурную значимость, создавая предпосылки для культурного обмена и развитию аула как центра просвещения в северном Дагестане. Также село входило в число вольных обществ (джамаатов) Дагестана — объединений сельских общин, сохранявших автономию от соседних феодальных владетелей. На протяжении XIX — начала XX века выходцы из аула входили в военную и административную элиту, служили при императорском дворе, получали академическое образование и возвращались, сохраняя связь с селом.
Домашние музеи, семейные и частные архивы формируют частную институциональность как преобладающую форму хранения в регионе. Это гибридная форма институции — неформальная по структуре, но устойчивая по функциям. Такие частные пространства выполняют ключевые музейные задачи: собирание, хранение, атрибуцию и трансляцию знания, оставаясь при этом локализованными. По ощущениям, хранитель — это устойчивый архетип в республике.
В личном опыте пребывания в Дагестане мы часто сталкиваемся с примерами частного коллекционирования. Как и обещали вам: отправляемся в селение Чох — один из древнейших аулов северного Дагестана.
Археологические находки на территории аула фиксирую здесь поселение с каменного века, свидетельствуя о непрерывном освоении этого места с глубокой древности, делая его одним из старейших поселений региона. В истории более позднего периода Чох с его рукотворными террасами был важным центром земледелия, ремесел и торговли, а его стратегическое расположение на Великом шелковом пути усиливало экономическую и культурную значимость, создавая предпосылки для культурного обмена и развитию аула как центра просвещения в северном Дагестане. Также село входило в число вольных обществ (джамаатов) Дагестана — объединений сельских общин, сохранявших автономию от соседних феодальных владетелей. На протяжении XIX — начала XX века выходцы из аула входили в военную и административную элиту, служили при императорском дворе, получали академическое образование и возвращались, сохраняя связь с селом.
***
Здесь нам с вами открывает двери частное собрание в фамильном доме конца XIX века и его хранитель – коллекционер Абумуслим Имамгазалиевич Газалиев.
Дом был построен полковником Имамом Газали Газалиевым — офицером лейб-гвардии Собственного Его Императорского Величества Конвоя. Это формирование, учреждённое в XIX веке, включало в себя кавалерийские взводы, один из которых — «взвод лезгин» — комплектовался из представителей горских обществ, в том числе из дагестанских аулов. Исторические источники фиксируют, что только из Чоха в этом конвое прошли службу не менее 15 человек, занимавших чины от оруженосцев до прапорщиков милиции и офицеров, а служба чохцев в таком элитном подразделении стала частью богатой истории аула.
До революции здание отличалось богатым убранством, после 1917 года перешло в государственное пользование: здесь размещались больница и интернат. Вернуть дом семье удалось в 1990-х годах. Сегодня он реставрируется и формирует частную экспозицию на средства и энтузиазм потомка основателя дома.
Сбор экспонатов начался ещё в 1990-е годы: Абумуслим вместе с отцом исследовали барахолки в Манасе и Махачкале, где тогда — как, впрочем, и сегодня — можно было найти множество артефактов из разных районов Дагестана и соседних территорий. Увлечение поиском антиквариата постепенно переросло в осознанную практику сохранения и популяризации истории и прикладных традиций республики.
В 2023 году в доме была открыта мемориальная комната, посвящённая истории семьи Газалиевых и, в частности, работам заслуженного скульптора РСФСР Абдулважида Исаевича Газалиева. При этом коллекция музея выходит далеко за рамки семейной биографии: в архиве представлены многочисленные образцы традиционного дагестанского ремесла, собранные в разное время и в разных местах.
ТУТ НАПИСАТЬ ЧТО-ТО ПРО ТО, ЧТО БЛАГОДАРЯ ПОИСКАМ ЕСТЬ ЕЩЕ ОБРАЗЦЫ ИСКУССТВА НЕ ИЗ ДАГЕСТАНА И ПОЛУЧАЕТСЯ ЧТО В СЕЛЕ ЕСТЬ КЛАССНЫЕ ЭКСПОНАТЫ, ПОДЛИННИКИ
Среди особенно полюбившихся нам находок — декоративное настенное блюдо XVIII века, артефакт так называемой «испикской» керамики. Это одно из наиболее загадочных дагестанских ремёсел, происхождение и пути развития которого до сих пор остаются предметом дискуссий среди искусствоведов, археологов и этнографов.
Желтая глина, ангоб, потёчные глазури, штамп
экспонат 1
экспонат 2
Постепенно экспозиция музея расширяется, и в планах — обустройство второго этажа и, разумеется, реставрация всего дома, который также представляет собой наследие жилой архитектуры Чоха.
Абумуслим рассказал нам также и о попытке институционализации коллекции: представители Министерства культуры посещали дом и обсуждали возможность утверждения у собрания статуса филиала республиканского музея. Однако прежде необходимо произвести реставрационные работы в частном порядке :)
Подобные частные музеи и формы открытого хранения широко распространены в сёлах Дагестана. Они образуют распределённую сеть полевых музейных пространств. Таким образом, самоархивация в Дагестане выступает не альтернативой институциональному музею, а его децентрализованным расширением. Поле становится полноценной инфраструктурой культурного трансфера, в которой частное и публичное, материальное и нематериальное, научное и повседневное сосуществуют без жёстких границ.
Именно поэтому мобильность и постоянное пребывание в формате экспедиции остаются для нас ключевой исследовательской практикой, формируя характер наших зачастую неформальных отношений с регионом.
НАПИСАТЬ ЗАЧЕМ НАМ ЭТО ВСЕ
ЗАЧЕМ ЭТОТ АРХИВ
ЧТО С НИМ ВООБЩЕ ДЕЛАТЬ
ИНАЧЕ ЗАЧЕМ )))
***
ЗДЕСЬ ПРО ЭТНО ДОМ
***
ЗДЕСЬ ПРО МУИ И ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ РЕЦЕПТА ГОРЯНОК
***
ЗДЕСЬ ПРО НОВЫЙ ОТЕЛЬ И ТРАНСФЕР НАСЛЕДИЯ В ОБНОВЛЕНИЕ
***
Здесь нам с вами открывает двери частное собрание в фамильном доме конца XIX века и его хранитель – коллекционер Абумуслим Имамгазалиевич Газалиев.
Дом был построен полковником Имамом Газали Газалиевым — офицером лейб-гвардии Собственного Его Императорского Величества Конвоя. Это формирование, учреждённое в XIX веке, включало в себя кавалерийские взводы, один из которых — «взвод лезгин» — комплектовался из представителей горских обществ, в том числе из дагестанских аулов. Исторические источники фиксируют, что только из Чоха в этом конвое прошли службу не менее 15 человек, занимавших чины от оруженосцев до прапорщиков милиции и офицеров, а служба чохцев в таком элитном подразделении стала частью богатой истории аула.
До революции здание отличалось богатым убранством, после 1917 года перешло в государственное пользование: здесь размещались больница и интернат. Вернуть дом семье удалось в 1990-х годах. Сегодня он реставрируется и формирует частную экспозицию на средства и энтузиазм потомка основателя дома.
Сбор экспонатов начался ещё в 1990-е годы: Абумуслим вместе с отцом исследовали барахолки в Манасе и Махачкале, где тогда — как, впрочем, и сегодня — можно было найти множество артефактов из разных районов Дагестана и соседних территорий. Увлечение поиском антиквариата постепенно переросло в осознанную практику сохранения и популяризации истории и прикладных традиций республики.
В 2023 году в доме была открыта мемориальная комната, посвящённая истории семьи Газалиевых и, в частности, работам заслуженного скульптора РСФСР Абдулважида Исаевича Газалиева. При этом коллекция музея выходит далеко за рамки семейной биографии: в архиве представлены многочисленные образцы традиционного дагестанского ремесла, собранные в разное время и в разных местах.
ТУТ НАПИСАТЬ ЧТО-ТО ПРО ТО, ЧТО БЛАГОДАРЯ ПОИСКАМ ЕСТЬ ЕЩЕ ОБРАЗЦЫ ИСКУССТВА НЕ ИЗ ДАГЕСТАНА И ПОЛУЧАЕТСЯ ЧТО В СЕЛЕ ЕСТЬ КЛАССНЫЕ ЭКСПОНАТЫ, ПОДЛИННИКИ
Среди особенно полюбившихся нам находок — декоративное настенное блюдо XVIII века, артефакт так называемой «испикской» керамики. Это одно из наиболее загадочных дагестанских ремёсел, происхождение и пути развития которого до сих пор остаются предметом дискуссий среди искусствоведов, археологов и этнографов.
Желтая глина, ангоб, потёчные глазури, штамп
экспонат 1
экспонат 2
Постепенно экспозиция музея расширяется, и в планах — обустройство второго этажа и, разумеется, реставрация всего дома, который также представляет собой наследие жилой архитектуры Чоха.
Абумуслим рассказал нам также и о попытке институционализации коллекции: представители Министерства культуры посещали дом и обсуждали возможность утверждения у собрания статуса филиала республиканского музея. Однако прежде необходимо произвести реставрационные работы в частном порядке :)
Подобные частные музеи и формы открытого хранения широко распространены в сёлах Дагестана. Они образуют распределённую сеть полевых музейных пространств. Таким образом, самоархивация в Дагестане выступает не альтернативой институциональному музею, а его децентрализованным расширением. Поле становится полноценной инфраструктурой культурного трансфера, в которой частное и публичное, материальное и нематериальное, научное и повседневное сосуществуют без жёстких границ.
Именно поэтому мобильность и постоянное пребывание в формате экспедиции остаются для нас ключевой исследовательской практикой, формируя характер наших зачастую неформальных отношений с регионом.
НАПИСАТЬ ЗАЧЕМ НАМ ЭТО ВСЕ
ЗАЧЕМ ЭТОТ АРХИВ
ЧТО С НИМ ВООБЩЕ ДЕЛАТЬ
ИНАЧЕ ЗАЧЕМ )))
***
ЗДЕСЬ ПРО ЭТНО ДОМ
***
ЗДЕСЬ ПРО МУИ И ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ РЕЦЕПТА ГОРЯНОК
***
ЗДЕСЬ ПРО НОВЫЙ ОТЕЛЬ И ТРАНСФЕР НАСЛЕДИЯ В ОБНОВЛЕНИЕ
***
Вложение книги «Татуировки дагестанских женщин у порога тайны», редизайн Арина Ломакина
другие статьи